Sehr seltene Medaille von Jan Filip Holzhausser, signiert I.P.H. auf der Schulter, mit der Darstellung von Adam St. Naruszewicz und Maciej K. Sarbiewski.
Vorderseite: Büsten der beiden Dichter nach rechts, darunter die Inschrift POETÆ
ADAM NARUSZEWICZ N MDCCXXXIII MAT SARBIEWSKI M MD CXL (Adam Naruszewicz geboren 1733. Maciej Sarbiewski gestorben 1640).
Rückseite: sechszeilige Inschrift in einem ornamentalen Kranz, unten unter dem Kranz MDCCLXXI
QUO NON PERTINGET, COEPTANS, UBI DESIIT ILLE! S.A.R.F. F. (wo derjenige, der anfängt, wo derjenige steht, nicht hinkommt)
Silber, Durchmesser 44 mm, Gewicht 37,91 g
Edward Raczyński schreibt zu diesem Stück: "Mateusz Kazimirz Sarbiewski wurde im Jahr 1595 in der Woiwodschaft Płock geboren, trat in den Jesuitenorden ein und wurde nach einiger Zeit nach Rom geschickt. Er fand Gefallen an den Altertümern und lernte sie unter der Anleitung von Männern kennen, die sich damit auskannten. Er lernte seine eigene Gelehrsamkeit so gut kennen, dass er in der Hauptstadt der Christenheit gezwungen war, die Gesetze der Literatur zu lehren.
Die bedeutendsten Fürsten waren bestrebt, ihm ihre Achtung zu erweisen. Urban VIII. fand großen Gefallen an ihm; er bat ihn um Hilfe, die in den Brevieren verbliebenen Kirchenlieder zu glätten und zu schreiben; er überreichte ihm einen Lorbeerkranz, und als er dem Papst bei seiner Rückkehr nach Polen die Füße küsste, hängte er dem Dichter selbst ein kostbares goldenes Münzzeichen um den Hals. - In Vilnius übernahm er den Lehrstuhl für Beredsamkeit und Philosophie und war von zahlreichen Studenten umgeben. Als er seinen Doktortitel in Theologie erhielt, ehrte ihn Vladislav IV. mit einem Ring, der ihm vom Finger genommen wurde; dieser Siegelring wurde in der Akademie bis in die jüngste Zeit für ähnliche Zeremonien verwendet. In Krosy, in Samogitien, war er Lehrer der Reimkunst; der baumbewachsene Berg, Miedziokalnia genannt, war ihm besonders ans Herz gewachsen; er spazierte oft dorthin, ruhte sich dort gerne aus, verfasste unsterbliche Gedichte und ritzte sie in Eichen, wie Legenden von alten Leuten erzählen, die an diesem Ort lebten. - König Władysław machte ihn zu seinem Prediger; er war ein angenehmer Begleiter in seinem Leben, bei der Jagd und auf Reisen zu den heißen Quellen Badens. - Ob am Hof oder in einer Klosterzelle, immer hatte er vorbildliche Schriftsteller an seiner Seite, nämlich Horaz, Virgilius und Pindar; in ihnen suchte und fand er Nahrung für seine Seele und Erfrischung für seine Gedanken. Er liebte sie so sehr, dass er sie dutzende Male las; dies ist von seiner Hand auf dem Exemplar der Aeneis im Kloster Drohczyn festgehalten. Er hatte einen Tisch neben seinem Bett und alles zum Schreiben parat, um kein Gedicht zu verpassen, das ihm mitten in einer schlaflosen Nacht einfiel. Seine gereimten Werke, die in vielen Ländern im Druck erschienen sind, zählen zu den besten Schriftstellern. Er besingt: die Heiligen des Herrn, die Mutter Gottes, die Oberhäupter der Kirche, die Herrscher Europas; er ermutigt zur Wiedererlangung des Ostreiches; er preist die Taten Sigismunds III., die Siege Ladislaus' IV., er verkündet die Treue von Danzig, Chodkiewicz und anderen Landsleuten und er verehrt die Römer. Im Jahr 1640 zog er in die Ewigkeit (a).
Adam Naruszewicz, dessen Eltern aus dem Bezirk Pinsk stammten, wurde 1733, im 15. Lebensjahr, geboren und trat in den Orden vom Namen Jesu ein. Dank der Großzügigkeit von Fürst Czartoryski, dem Kanzler von Litauen, konnte er Viochy, Frankreich und Deutschland besuchen. Nach Polen zurückgekehrt, hielt er an der Vilniuser Akademie Vorlesungen über Poesie; nach Warschau versetzt, unterrichtete er die adlige Jugend im Jesuitenkloster. Unter dem Schutz des Herzogs Adam Czartoryski, General der Podolien, wurde er in die Welt der Reichen und des Hofes eingeführt. Stanislaus Augustus fand Gefallen an ihm und stellte ihn nach der Aufhebung der Jesuiten an seine Seite; er wollte ihn und sein Schicksal aufwerten und ernannte ihn zum Koadjutor des Bistums Smolensk, zum Schreiber im V. Er zeichnete ihn mit polnischen Orden aus, ehrte ihn mit dieser Medaille und stellte eine Bronzebüste von ihm in den Saal, der seinen berühmtesten Landsleuten gewidmet ist. Was den Reimeschreiber betrifft, so möchte ich hier keine anderen Werke erwähnen; wir haben vier Bände seiner eigenen Gedichte. Aus Dankbarkeit gegenüber dem König und als Zeuge des Unglücks des Landes verbrachte er die letzten Tage seines Lebens in Janów, dem damaligen Sitz des Bischofs. Er starb dort am 6. Juli 1796.
Zwischen Sarbiewski und Naruszewicz gibt es Gemeinsamkeiten, Unterschiede und große Differenzen. Ich halte es für notwendig, diese aufzuzeigen, sozusagen das Maß ihrer Genialität.
Beide Polen, derselbe mächtige Orden, der Menschen ergreift, über deren Stirn und jugendlichem Alter der Stern der Zukunft leuchtet, zog sie in seinen Kreis; beide, um sich zu vervollkommnen, besuchten fremde Länder, fast dieselben; beide hatten reichlich Beschützer, in der Hauptstadt, am Hofe der Könige, und hatten reichlich Raum, ihre Talente zu entwickeln. Beide waren Dichter und lyrische Dichter.
Sarbiewski schrieb auf Latein, Naruszewicz auf Polnisch, zwei Jahrhunderte vor seinem ersten Nachfolger. All dies bedeutet jedoch weniger, die Unterschiede der Jahrhunderte in dieser Hinsicht, unbedeutend, fast unübertrefflich. - Die Eiche der Römer und die polnische Eiche sind beide grün, ihre Äste spreizen sich weit, ihre Wipfel reichen bis zu den Wolken, ihre Wurzeln reichen bis ins Innere der Erde. Der Geist von Pindar, Horaz und in 2000 Jahren wird ein wahrer Dichter wiedergeboren werden. - Sarbiewski dachte auf Polnisch, während er die Laute in der Sprache Roms sang; um so verdienstvoller ist es, dass er auch diese Schwierigkeit überwand und die ganze Süße, den Charme und die Harmonie seiner Formeln in die Seiten nahe der Weichsel goss.
Ich habe beide Schriftsteller mit großer Aufmerksamkeit gelesen, um sie in meinem Gedächtnis aufzufrischen, und es scheint mir, dass es kein sehr glücklicher Gedanke war, Sarbiewski und Naruszewicz miteinander zu verbinden: ein Element des Lebens in dem einen und dem anderen, gar nicht so verschieden in Stil und Farbe.
Wenn es wahr ist, dass poetae nascuntur ... Sarbiewski wurde als Dichter geboren; nachdem er die Klassiker seiner Art in sich aufgesogen, gebildet und begeistert hatte, wurde er zum Dichter-Dichter; in der Hauptstadt der einstigen, jetzt christlichen Welt wurde er, zur Arbeit berufen und vom Oberhaupt der Kirche ermutigt, zum religiösen Barden; als Pole zum nationalen Barden. Könnte er nicht inspiriert worden sein vom Anblick des bereits siegreichen Jan Karol Chodkiewicz, der die Schulen besuchte, von der Statue dieses Helden im Garten der Medici, von der Freundlichkeit des Königs, der ihn zusammenbrachte, von der Pracht und dem Ruhm seines Heimatlandes? So spricht er zu uns über uns, ermahnt die Bürger Polens und Litauens zur Eintracht, ehrt die Fremden mit seinem Reim oder singt schließlich von der Heuschrecke: Wie Horaz, erhaben, philosophisch; wie Horaz, süß und zart. Mit einer so kunstvoll verständlichen Sprache, die ihm auf den Feldern des Elysiums begegnete, reichte sein Vorgänger seinem würdigen Nachfolger wohl eine brüderliche Hand.
Ob Naruszewicz, seinem eigenen Willen überlassen, sich poetischen Schwärmereien hingegeben hätte, wage ich nicht zu sagen. Er lebte während der Herrschaft von Stanisław August; in ihm fand er einen Gönner. Dieser König trug, mehr als jeder andere, eine Dornenkrone. Er ließ die Wissenschaft wieder aufleben, umgab sich mit Gelehrten, fand zumindest darin keinen Widerstand, suchte seine Sorgen zu lindern und spürte, wie viel er für seinen eigenen Ruhm und für das Wohl des Landes zu tun imstande war. Naruszewicz, der ihm nicht fremd war, sagte zu sich selbst: "Du musst ein Dichter sein!" und er wurde einer; er beugte seine Feder zu den Enden, zum Maß eines Gedichts, er blähte seinen Stil auf, machte ihn mytologisch, gelehrt, machte die Worte, die er zusammensetzte, kühner und stumpfer, und aus der eher harten Prosa, die er mochte, wurde er ein Dichter. Aus einem Gefühl der Dankbarkeit heraus, vielleicht inspiriert durch die Hofhaltung, konnte er seinen Herrn leichter mit Poesie unterhalten, seine feierlichen Tage begehen, die Donnerstagsmahlzeiten vergelten, sich angenehm und nützlich unterhalten, seine Schrift, inspiriert durch den König, füllen und die Gunst seines Herrn gewinnen. Schließlich kann man ihm, der aufgeklärt und eifrig bei der Arbeit ist, die Möglichkeit nicht verwehren, aufzusteigen und sogar höher zu fliegen.
Die Antwort auf die Frage, wer den Vorzug erhalten soll, ist einfach. Und das Emblem der Medaille zu hart, Sarbiewski verletzend. Nicht der Barde, der mehr geschrieben hat, wird heute beklatscht, sondern der, der die Jahrhunderte überdauert hat, den nicht nur die Väter in ihrer Begeisterung, sondern auch ihre Enkel, die noch nicht so weit sind, schätzen. Naruszewicz, ein Baumeister der Worte, der, um den Ausdruck zu gebrauchen, Felsbrocken auf Felsbrocken hämmerte, nahm eine toskanische Ordnung an; Sarbiewski, ein Schöpfer ansprechender Gedanken und formschöner Ornamente, kleidet jedes seiner Bauwerke in korinthische Säulen. Der erste ist ein Dichter der Vernunft, der zweite ein Dichter der Gefühle und des Herzens. Während also sein Vorgänger europäischen Ruhm erlangte und noch immer genießt, wird sein Nachfolger, ein Dichter von höfischem Ruf in seiner eigenen Zeit, der außerhalb der Grenzen der Braven fast unbekannt ist, mit der Zeit immer mehr von seinem Ruhm verlieren.
Denn als Naruszewicz als Dichter gefeiert wurde, hätte man ihn neben Krasicki stellen sollen. Sie hätten sich leichter als ein Paar entpuppt, gleichzeitig und doch so unterschiedlich: der ungestüme, donnernde, der süße, umgangssprachliche, sympathische. In Naruszewiczs Dichtung schimmert Tacitus durch, so viel Einfluss unseres Lieblingsschriftstellers ist unfreiwillig; in Krasickis Voltaire, aber Voltaire, nicht der bösartige, ungehobelte, gemeinschaftliche, spöttische, sondern der höfliche, von höherer Geburt und Bildung, mit Freundlichkeit, humorvoll. Wie die ersten sollten sie Nachahmer finden; nach dem Vorbild von Michelangelo und Raffael sollte jeder seine eigene Schule gründen. Die Unterstützer der ersten: Trębecki und Woronicz; Krasicki wurde von dem klugen und bissigen Ungarn, dem geschmeidigen Szymanowski, dem heiteren und sprichwortreichen Zablocki und dem sanften, oft weinerlichen Niemcewicz bewundert.
Wir hätten es vorgezogen, wenn Naruszewicz mit einer Medaille als Historiker geehrt worden wäre; hier hätte er einen gerechteren und gründlicheren Ruhm erworben; hier hätte er in seinen frühen Tagen (weil Czacki Tadeusz früh starb) vielleicht keinen Rivalen gehabt, der seine Verdienste in den Schatten gestellt hätte, der ihn übertroffen hätte."
