Vzácná medaile ražená u příležitosti vítězství Jana III Sobieského v bitvě u Vídně.
Navrhl významný gdaňský medailér J. Höhn mladší, signováno pod poprsím ligaturou JH.
Velká a působivá a mimořádně umělecky ztvárněná medaile s velmi vysokým reliéfem.
Vzhledem k výšce reliéfu je dobře zachovalá, bez větších otluků a poškození.
Skutečné dílo medailérského umění. Skvostná numismatická mince reprezentativních rozměrů, zobrazující velmi významnou historickou událost, jakou bylo vítězství uctívaného krále Jana III. svobodného pána u Vídně. Nádherný návrh vynikajícího umělce, jakým byl J. Höhn mladší. Těžko se hledá argument, který by zpochybnil výjimečnost prezentovaného numismatu. Předmět spojující talent umělce, historickou událost a krásu polské medailérské tvorby. Velkolepá hodnota, vrchol naší aukce!
Averz: poprsí Jana III. při pohledu z boku, oděv, jaký používali starořímští císaři.
JAN III D G REX POLONIARUM, tj: Jan III. z Boží milosti král polský.
Reverz: panorama města Vídně, nad ním dva korunovaní orli trhající půlměsíc, pod ním tábor a dva Turci s rukama svázanýma za zády, nad ním nápis NEC LUNA DUABUS (dva ani měsíc nevydrží), pod ním nápis VIENNA LIBERATA MDCLXXXIII D XII SEPT (Vídeň osvobozena 1683 12. září).
Stříbro, průměr 57 mm, hmotnost 73,64 g.
Edward Raczyński o tomto předmětu píše: "Podrobnosti o této události, která založila slávu polského rytířství v Evropě, jsou všeobecně známé; nám zbývá ozdobit vítězný věnec svědectvím vítězů. Turecký historik Rašíd Efendy popisuje porážku velkovezíra u Vídně těmito slovy.
"Německý císař v této době nepolevil ve svém úsilí o záchranu. Ještě na začátku války, když se dozvěděl o záměrech muslimů na jeho hlavní město, vyslal posly ke všem křesťanským králům a na přímluvu římského papeže, hlavy křesťanů a jejich útěku, je přitáhl ke spojení se sebou, neboť podle slov Koránu 'všichni nevěřící tvoří pouze jeden národ'. - První z nich, král Lech, který ve svém nevěřícím srdci vždy choval neuhasitelnou touhu získat zpět Kamenec, Podolí a Ukrajinu a vždy hledal jen příležitost, jak pozvednout zbraně, neváhal zrádně porušit spojenectví a uzavřít alianci s Němci. Brzy shromáždil vojsko a spěchal císaři na pomoc, což ostatní křesťanští vládci neopomněli podpořit lidmi i penězi. Když se spojenci spojili dvanáct hodin cesty od Vídně, v místě, kde se zvedá kamenný most přes Dunaj, zůstal tam sám císař a lechovský král se ze své hodnosti ujal nejvyššího velení nad celým vojskem. S ním byli Velký a Polní hejtman se čtyřiadvaceti tisíci jezdců a pěšáků; císařská armáda čítala třicet tisíc a čtyřicet (tisíc) německých posil.
Dvacátého dne měsíce ramazánu a šedesátého dne obléhání se nepřítel objevil kolem poledne na horách ležících naproti postavení muslimů. Jeho pěchota postupuje vpřed, jeho jízda postupuje vzadu a brzy jsou osmanské zástupy udeřeny zezadu v silných kolonách. Bitva trvá asi dvě hodiny. Nejprve se křídlo, jemuž velí Beylerbey Budy, neschopné odolat prudkému nepřátelskému útoku, vzbouří a začne ustupovat: do řad vpadne zmatek a celá armáda, sužovaná panikou, prchá do tábora. Velkovezír je zděšen, když vidí tento hrozný stav, a zachvácen žalem a zoufalstvím odlétá do svého stanu před městem, zatímco ve stejné době nepřátelská pěchota, využívajíc leknutí, vtrhne do Vídně a posílí její posádku. Tak křesťané při prvním útoku dosáhli cíle svého přání."
"Muslimské vojsko, které nemá naději udržet se v zákopech, je houfně rozhazuje a prchá po silnici k Javorině a nepřátelská jízda se vrhá do tábora hned za nimi. Prchající vojáci, nechtějíce přenechat vojenskou pokladnu nepříteli, vyrabují pokladníkův stan téměř v jeho přítomnosti a prázdnou kůlnu přenechají nevěřícím. Do moci vítězů se však dostaly poklady mnohem větší: Jak známo, na žádné výpravě se nesešla tak obrovská armáda, nikdy se pro žádnou válku nevytvořily tak velké zásoby. Množství děl, minometů, zbraní, nejrůznějšího válečného vybavení, stanů, potravin a bohatství, které zůstalo v táboře, bylo nepředstavitelné a sloužilo jen k nasycení chamtivosti a posílení nepřátelských sil a pro muslimy jen k tomu, aby jejich porážka byla ještě bolestnější. Avšak pouze Bůh řídí soudy a osud vítězství."
Čtenář, který se blíže podívá na medaile v tomto článku, nepochybně nebude souhlasit s nápadem a uspořádáním medaile pod číslem 224, na níž orli trhají měsíc. Alegorie tohoto druhu lze nalézt na medailích všech tehdejších zemí bez výjimky."
